Человек мухомор – Мухомор красный: лечебные и опасные свойства

Содержание

Победоносный,но коварный мухомор | Тайная доктрина

Различных легенд, сказок и слухов о грибах существует множество: одни любят их, другие относятся к ним с осторожностью, а многие их просто панически боятся. Интересно, что животные никогда не попадают в такие ситуации, так как знают, какие грибы пригодны в пищу, а какие нет.
Особое отношение присуще грибам мухоморам. Среди них встречаются такие, которые вызывают лишь галлюцинации. Зная это, некоторые отчаянные, если не больше, экстремалы прибегают к услугам веселящих грибочков, дабы впасть в измененное состояние сознания или получить некий творческий импульс.
Для современных европейцев употребление в пищу половины мухомора считается экстремальным, поедание 3 плодовых тел может оказаться смертельным, для народов же, традиционно употреблявших гриб, обычно разовое употребление более десятка грибов и даже до двух десятков. Но экспериментировать с этими грибами без определенного опыта и знаний — дело опасное, так как они ядовиты, а любая ошибка в такой ситуации чревата непредсказуемыми последствиями: известны случаи, когда от одной дозы у человека так изменялась психика, что, как говорится, лечится он долго, упорно и по сей день. Сам процесс воздействия мухоморов может длиться от 4 до 12 часов, а у особо восприимчивых людей — до 24 часов, при этом обостряются рецепторы, особенно вкусовые, обонятельные, слуховые, а во всем теле появляется дополнительная сила.

Древнейшие наскальные изображения ритуалов, в которых использовались психоактивные грибы, известны в Африке и имеют возраст 6500—9000 лет. Такие рисунки известны в Алжире (Тассилин-Аджер), в Ливии (горы Тадрарт Акакус), Чаде (плато Эннеди), Египте (Джебель Оунатe).
В Индии (штат Керал, близ деревни Черманангад) существуют мегалиты в виде грибов возрастом более 3000 лет, которые носят название «kudakallu» — «зонтичные камни». В Ригведе (одной из составных частей древнеиндийских Вед) около тысячи гимнов посвящено священному опьяняющему напитку сома, который, по мнению исследователей, готовился из красных мухоморов.
Из анналов истории известно, что древнегреческие атлеты перед соревнованиями съедали небольшой кусочек мухомора, очевидно, служивший спортсменам своеобразным допингом, который помогал им взбодриться. А казачий атаман Ермак, покоритель Сибири, баловал перед боем своих дружинников кусочками какого-то высушенного гриба, обладающего свойствами повышать физические возможности воинов в борьбе с противником.
Агрессивности и воинственности — подобно «водочной» — мухоморы не вызывают. Они просто дают возможность целенаправленно повысить энергию: если это танец, то на танец, если длительный поход, то на поход, а уж если бой, то с бесстрашием, отвагой и яростью, которые, по историческим свидетельствам, характерны викингам-берсеркерам: бросаться в бой, не щадя жизни, и достигать победы.

Непосредственно мухомор
Начиная с июня и по октябрь, в лиственных и хвойных лесах можно встретить красивый гриб — настоящую фотомодель грибного царства, который попал во многие детские книжки, игрушки и елочные украшения. Роскошная шляпка с белыми вкраплениями, на ножке — колечко бахромы, на основании ножки — плёночка или чешуйки. Это мухомор.
Мухоморы (Amanita) — род грибов из семейства мухоморовых или аманитовых (Amanitaceae). Это крупные пластинчатые грибы со шляпкой почти любого цвета: белой, желтой, красной, зелёной, коричневой. Споры у этих грибов белые или почти белые. Пластинки тоже остаются всегда белыми или слегка желтоватыми. Многие мухоморы ядовиты, особенно бледная поганка; слабо ядовит красный мухомор с характерной яркой окраской шляпки. А бледная поганка, один из самых ядовитых представителей грибного царства, тоже принадлежит к этому роду.

Этот гриб содержит в себе два вида ядов, действующих на организм человека с некоторой разницей по времени. Первый яд — мускарин, он вызывает снижение ритмичности сердца, расплывание зрения, полную невозможность контролировать мочеиспускание и дефекацию из-за расслабления соответствующих мышц, а также обильное слюнотечение.
Второй яд — мусцимол (продукт метаболизма иботеновой кислоты), является веществом, которое вызывает изменение сознания и «открывает двери» в иные миры (мусцимол и иботеновая кислота способны вызывать гибель нейронов и разрушение мозговой ткани). Начинаются длительные и часто неприятные галлюцинации. Мир, который видит человек, становится похож на мир теней. Тяжелая, угнетающая «реальность» заменяет собой яркий мир, подвергая психику тяжелейшему воздействию. Действие мусцимола отличается большим разнообразием и может вызывать истерию, эйфорию, иллюзии, галлюцинации, а также сонливость, депрессию, замешательство, ощущение большой силы или недостатка мышечной координации, конвульсии. Иногда при этом поражаются моторные системы, что напоминает длительный эпилептический припадок.
Еще один вид токсинов, содержащийся в шляпочных грибах, — это смертельно ядовитые токсины бледной поганки, мухомора вонючего и мухомора весеннего. Особая опасность этих токсинов в том, что, попав в организм, они в течение длительного времени (до 48 часов) не вызывают никаких заметных симптомов. Можно считать, что все обошлось, а в это время организм умирает. Только после скрытого периода, в течение которого токсины уже вызывают часто необратимые изменения в некоторых внутренних органах, например, некроз печени или почек, появляются первые признаки отравления: усиление деятельности мускулатуры кишечника и, как результат этого, сильная рвота и понос. Эти явления приводят к сильному обезвоживанию организма, что сопровождается сгущением крови и жаждой. Затем наступает падение кровяного давления, и на этой стадии нередко наступает временное улучшение, но к этому времени в организме уже произошло необратимое повреждение печени, сердца и почек, состояние пострадавшего снова ухудшается и наступает смерть.
При этом, если мухомор для людей представляет смертельную опасность, то для оленей и лосей он служит лекарством, которое помогает им избавиться от глистов. При необходимости эти крупные животные легко находят нужный гриб и с удовольствием его съедают.
Мухомор бывает очень ядовит. Концентрация ядов в каждом конкретном грибе непредсказуема, зависит от подвида гриба, местного климата и т.д. Действие на конкретного человека зависит от особенностей организма, которые заранее неизвестны — поэтому подобрать рецептуру, при которой заведомо не отравишься, просто нереально. Употребление человеком одновременно 5 мг может вызвать самые тяжелые последствия, вплоть до летального исхода.
Как и другие мухоморные алкалоиды, гриб можно использовать в качестве стимулирующего средства только в небольших дозах, не являющихся токсичными. При этом известен закономерный факт — яд из организма человека выводится мочой, содержащей этот яд, который по своим свойствам мало отличается от отвара: моча так же, хотя, может, и более слабо, действует на организм и приводит человека в то же неадекватное состояние.
Известный этнограф В.Г. Богораз последствия употребления мухомора описывает так: «Когда проглотишь мухомор, чувствуешь себя крепко; ноги идут, но голова другая — голова мухомора на тебе». На древних наскальных рисунках показаны головы людей, из которых растет гриб, что связано с определенной тяжелой стадией мухоморного опьянения, которая характеризуется ощущениями распирания черепа. В Западной Сибири в мансийском фольклоре шамана просто называли «мухомороедящим» человеком.
Люди-мухоморы присутствуют на многих наскальных рисунках древности. Известно даже, что в шаманском фольклоре мухоморы сопоставляли Мировому Древу. Внешний вид гриба давал возможность говорить о трех мирах Вселенной: Верхний мир (шляпка с точками — небо со звездами), Средний мир (кольцо на ножке), Нижний мир (утолщенное основание, иначе именуемое вульвой).
В отечественной мифологии мухоморы сплелись с образом лешего. Известно, что леший может принимать любой образ, в том числе и гигантского говорящего гриба. В детских сказках, написанных на основании народного фольклора, грибы-лесовики общаются с людьми. Они могут быть как мухомором, так и боровиком.
Но есть и съедобные представители этого рода грибов — это Цезарский гриб (Amanita caesaria), мухомор серо-розовый и поплавок.

Традиции употребления мухомора народами Севера
Впервые внимание к роли психотропных грибов, в том числе мухоморов, в ритуально-обрядовой практике привлекли создатели этномикологии (науки, изучающей употребление людьми грибов и собирающей знания о них) Гордон и Валентина Уоссоны. Они обнаружили множество примеров существования грибных традиций в Америке и в древней Евразии. В своем совместном труде «Сома: божественный гриб бессмертия» ученые выдвинули еще одну оригинальную гипотезу, согласно которой знаменитый ведический напиток сома готовился на основе грибов с красной шляпкой и белыми пятнышками, то есть из мухоморов Avanita Muscaria. На книгу откликнулись ведущие исследователи мифологии, которые, критикуя отдельные спорные гипотезы, в целом приняли, что красный мухомор чрезвычайно активно используется в шаманской практике народов Сибири.

Много упоминаний об употреблении мухомора как стимулятора или исцеляющего снадобья можно найти в описаниях быта северных народов. Мухомор в народной медицине народов Севера и Дальнего Востока имеет давние традиции. Жители Аляски, Чукотки и Камчатки издревле прибегали к его услугам. В этих регионах и по сей день применяют различные водные и спиртовые настойки мухомора для лечения ревматизма, опухолей желез, туберкулеза и заболеваний нервной системы. На Чукотке с успехом применяли ядовитый гриб при лечении экземы, подагры и склероза, а специальную настойку из мухомора применяли как тонизирующее средство для снятия физической усталости. В подтверждение особой популярности мухомора на Чукотке свидетельствуют и наскальные рисунки, на которых изображены мухоморы в виде человеческих фигурок.
Судя по приведенным примерам, народы Сибири достаточно хорошо знали среднюю дозу мухоморов, а характерные и самые лучшие свойства этого гриба проявляются уже при малых и средних дозах: 1-2-3 небольших шляпки. Размер мухоморной дозы обычно варьирует в зависимости от общего физического состояния человека, его веса, опыта употребления мухоморов и интервала между приемами. Молодежь употребляла грибы в небольших количествах, постепенно доза увеличивалась, интервал между приемами сокращался, повторить наркотическое опьянение сразу после сна можно было самой малой дозой.
В литературе описывается три стадии мухоморного опьянения у чукчей, которые могли наступать по отдельности или последовательно в течение одного приема.
На первой стадии, характерной для молодых, наступает приятное возбуждение, беспричинная шумная веселость, развивается ловкость и физическая сила.
На второй стадии появляются галлюциногенные эффекты, люди слышат голоса, видят духов, вся окружающая реальность для них приобретает иное измерение, предметы кажутся непомерно большими, но они все еще осознают себя и нормально реагируют на привычные бытовые явления, могут осмысленно отвечать на вопросы.
Третья стадия — самая тяжелая: мухоморный человек входит в состояние измененного сознания, он полностью теряет связь с окружающей реальностью, находится в иллюзорном мире духов и под их властью, но он долгое время активен, передвигается и говорит, после чего наступает тяжелый наркотический сон.
Эффект может быть продлен, если человек пьет собственную мочу (или, в случаях высокой «продвинутости», исключительной близости-доверительности — мочу других участников «церемонии», что само по себе заряжает новыми братско-сестринско-племенными смыслами). Координация при умеренных дозах не нарушается, так что можно заниматься практически любой деятельностью. В то же время, по некоторым преданиям, поедание мухоморов у северных народов было привилегией вождей и шаманов, остальные же пили их мочу, причём акцентировалось, что действие мочи сохраняется даже после «пропускания» её через 4-5 человек.
Традиция употребления мухомора Аmanita Muscaria хорошо известна у народов северо-востока Сибири. Наркотические и возбуждающие свойства мухоморов были открыты в 1787 году, когда один из членов северо-восточной географической экспедиции наблюдал ее у ительменов:
«…вместо вина употребляют они грибы красные, называемые мухоморами, с которых бывают пьяны или, лучше сказать, бешены до крайности, кой же не потчеваны мухомором, те стараются пить мочу от взбесившихся, и от того еще больше бешены, нежели первые».
Известно, что потребление мухоморов особенно широко было распространено среди коряков, их использовали также тихоокеанские чукчи и группы южных ительменов. Однако и здесь употребление этих грибов было ограничено тем, что психоактивными свойствами обладали далеко не все виды мухоморов, к тому же произрастают они только в таежных областях и могли добываться в очень ограниченных количествах. Но об опьяняющих способностях мухоморов знали практически все обитатели северо-востока Сибири. Даже те группы, которые сами не применяли мухоморы, а собирали их для продажи своим соседям, тундровым оленеводам.

Владимир Головко
г. Киев
(Окончание следует)

tdoctrina.ru

Кто такие люди-мухоморы - Рассказы


Все дело в шляпке
Уроки рисования
Кто смел, тот съел

Удивлению ученых не было предела, когда в 1965 году на Чукотке, в долине реки Пегтымель, впервые обнаружили наскальные рисунки, сделанные чукчами. Поначалу попадались лишь изображения оленей - основного источника пищи у северного народа. Но когда археолог Николай Диков решил заняться этими петроглифами подробнее, то обнаружил среди рисунков совершенно непонятные изображения. То ли людей в огромных шляпах, то ли грибы со странными ножками, похожими на человеческие тела. Подобных рисунков на скалах ученые стали находить все больше и больше.

Все дело в шляпке

Поначалу возникло предположение, что эти петроглифы как-то связаны с ино­планетными существами. Ученые, придерживающиеся более прагматичной позиции, пытались найти сходство изображенных предметов с чукчами в национальных одеждах. Но ни тем ни другим так и не удалось хоть как-то научно обосновать свои идеи. Тогда Николай Диков предположил, что это изображения таинственных человеко-грибов. Однако в то время его идея не получила поддержки в ученых кругах.

Так бы и остались очередной загадкой странные рисунки, изображенные чукчами на камнях, если бы в 1999 году известный этнограф Андрей Головнев при более подробном осмотре образов не обнаружил, что у грибовидных фигурок прослеживаются очертания ног, которые переданы замкнутой линией в виде ножки гриба. Эта находка сдвинула чашу весов в пользу гипотезы Николая Дикова. Но зачем и почему чукчи так настойчиво рисовали грибы с человеческими телами, предстояло еще разгадать.

По словам ученого секретаря Института археологии РАН доктора исторических наук Екатерины Дэвлет, "самые ранние "грибные" петроглифы датируются серединой первого тысячелетия нашей эры, а позднейшие - совсем недавним прошлым". Исходя из того, что чукчи на протяжении такого длительного периода рисовали человекоподобные грибы, ученые пришли к выводу, что это непременно связано с древним ритуальным обычаем северного народа.

Чтобы поставить точку в "грибном вопросе", в 2005 году на Кайкуульский обрыв была предпринята научная экспедиция, которую возглавила Екатерина Дэвлет. Исследователи отправились в долину реки Пегтымель с целью собрать максимально полный материал по чукотским петроглифам и изучить историю их происхождения. Место было выбрано не случайно. Как рассказал "Итогам" участник экспедиции Игорь Георгиевский, "Кайкуульский обрыв Пегтымеля издавна был у чукчей чуть ли не единственным местом для переправы через реку. Здесь находится очень удобный брод, через который чукчи перегоняли оленей. Сначала диких, а потом, когда занялись животноводством, то и домашние стада". Соответственно, пережидая ненастья, люди расставляли там свои яранги и жили, пока река не успокоится, некоторые оставались на зимовку.

Споров о том, почему чукчи рисовали на скалах оленей, у ученых в принципе не возникало. "Известно, что северные народы, чтобы умилостивить духов, рисовали оленей на камнях как самой долговечной вещи на земле, - говорит Екатерина Дэвлет. - По их поверьям, такие изображения могли принести охотникам и оленеводам удачу". Но среди более трехсот групп рисунков, найденных за четыре экспедиции Екатерины Дэвлет, около 10 процентов как раз изображали грибных человечков. Зачем? Ответ на этот вопрос и предстояло найти экспедиции.

Живя рядом с чукчами, ученые, конечно же, постоянно контактировали с местными жителями, изучали их обычаи и культуру. "Оказалось, у чукчей существует самый настоящий культ грибов, причем не обычных подберезовиков или опят, а именно мухоморов", - говорит Игорь Георгиевский. Так на одну загадку стало меньше. И что означают пятнышки на шляпках рисованных человечков, теперь понятно. Но почему же они не рисовали грибы как они есть, а придавали им получеловеческий образ?

Уроки рисования

Не секрет, что некоторые народы в своих ритуальных обрядах использовали психотропные вещества для вхождения в состояние измененного сознания. В том числе различные ядовитые или галлюциногенные грибы поедали шаманы перед совершением таинств. Представители народов Севера и Сибири ели в том числе и мухоморы, но для них гриб был в большей степени средством достижения транса - не более того. Так же как вино для европейца или сахарные яства для восточного человека.

Для чукчей же мухомор был чем-то большим. Об этом свидетельствует хотя бы то, с каким усердием и какой ценой они выбивали свои рисунки на скалах. "Когда мы только начали изучать петроглифы, то не было и сомнений, что они сделаны каменными орудиями, - говорит Екатерина Дэвлет. - Ведь своего металла на Чукотке не было вообще. С середины первого тысячелетия он завозился с Амура, а потом из центральных областей России. Если какой-то предмет стачивался, то его не выбрасывали, а применяли для других целей". Поэтому не могло быть и речи, что ценнейший материал использовался преимущественно для рисования на камнях. Но каково было удивление ученых, когда они провели трасологическую экспертизу и практическое исследование! Эксперименты питерского археолога Евгения Гири показали, что петроглифы наносились именно металлическими орудиями. "Если не жалко было этого драгоценного орудия, то можно себе представить, какую духовную ценность изображениям мухоморов придавали чукчи", - говорит Екатерина Дэвлет.

Раскрыть тайну странных рисунков во многом помогли и сами чукчи. Хотя они очень неохотно говорят с посторонними об обычаях своего народа и никогда ни при каких условиях не рассказывают про духовную сторону своей жизни, но историкам и этнографам удалось выяснить, что люди-мухоморы существуют в мировоззрении чукчей наравне с остальными людьми. Оказывается, что северные народы используют мухоморы с вполне определенной целью. Их едят для общения с предками. "У всех народов развит культ почитания своих умерших родственников. Мы, например, ходим на кладбище по определенным дням в году, - рассказывает Екатерина Дэвлет, - и там, сидя у могилки, поминаем родителей или бабушек с дедами. Чукчи тоже не забывают о своих корнях, но процесс общения с предками происходит у них по-своему".

Могилы на Чукотке выглядят иначе. Обычно чукчи укладывают тела усопших родственников в тундре, и их растаскивают дикие животные. Иногда сооружаются каменные коробки в разломах скал. Но к останкам чукчи не ходят. Они посещают умерших в стране предков. По легенде, это большая долина, покрытая льдом из слез усопших людей.

Попасть в эту страну сам человек не может. Его должен провести туда человек-мухомор, который приходит только тогда, когда чукча съедает гриб и погружается в состояние, подобное опьянению. Если у других народов подобные психотропные препараты могли принимать только служители культа, то у чукчей мухоморы были доступны каждому. По словам местных жителей, процесс посещения умерших родственников происходит следующим образом: чукча съедает нужное количество мухоморов. Обычно оно кратно магическому числу 7. (Хотя медики уверяют, что такое количество ядовитых грибов для обычного человека просто-напросто несовместимо с жизнью. ) После этого принявший грибы ложится и ждет прихода тех самых людей-мухоморов. Затем грибы "ведут" к желаемому предку. Тот может рассказать ему о своей загробной жизни и ответить на волнующие вопросы. Например, что замыслил дух болезни или дождя.

Кто смел, тот съел

Походы в страну предков - это еще не все, что дают чукчам мухоморы. Как рассказал Игорь Георгиевский, "эти ядовитые грибы присутствуют чуть ли не во всех областях жизни народов Чукотки". Их издревле используют и как лекарственное средство, и как стимуляторы. В эпосе чукчей существует множество легенд про чудо-богатырей и простых охотников, которые, чтобы преодолеть большие расстояния по тундре, принимали грибочки, дающие силу. Раненные зверем или в боях с враждебными племенами чукчи также ели мухоморы в качестве анестезирующего средства. В национальных костюмах чукчей как у мужчин, так и у женщин непременно присутствуют специальные мешочки - аптечки скорой помощи. В них, по преданиям, люди носили порошок из мухоморов.

Когда этнографы разгадали тайну людей-мухоморов, то, естественно, нашлись и такие, кому захотелось приобщиться к доселе неизвестной культуре чукчей. И, по рассказам как самих экспериментаторов, так и свидетелей, большинство таких попыток заканчивалось, мягко говоря, неудачно. Например, в 2007 году Чукотку посетила большая делегация американских этнографов. Некоторые из них решились отведать чудо-грибов. В итоге все дело закончилось банальным отравлением.

Надо признать, многие исследователи народов Севера пытались повторить ритуальные действия чукчей, но мало кто получил от поедания мухоморов ожидаемый эффект. Кто знает, может быть, на самом деле у этого кочевого народа помимо поверий есть какая-то особенность, дающая им возможность так мирно уживаться с ядовитыми грибами.

Владимир Крючков

Другие статьи по теме:

Золото алхимиков

Бездна полна монстров

Климатическое Оружие покруче атомной бомбы

Подземная лодка - реальность

В лабиринтах времени

При полном или частичном копировании матерала с сайта http://vesvladivostok.ru обязательна активная, не закрытая от индексации поисковыми системами ссылка.

vesvladivostok.ru

Если съесть мухомор, что будет? Последствия отравления мухомором

Розово-красная шляпка мухомора заманчиво красуется на владениях леса. Это и привлекает взор человека, несмотря на то, что о ядовитости гриба знают даже дети. А ведь название говорит само за себя. Миссия гриба ― уничтожение мух, и он легко справляется с этой задачей. Отравленные энтеогенными выделениями поганки капли дождя и росы, так и манят насекомых утолить жажду. Испив «эликсир» мухомора, муха засыпает и тонет. Животные леса съедают гриб для очистки организма от паразитов. А вот теперь интересно! Если съесть мухомор, что будет с человеком? Наверное, каждый задавал себе этот вопрос. На самом деле люди издавна применяют гриб в своих целях. Обо всем по порядку.

Какие бывают мухоморы?

Не все знают, что в мире существует несколько видов мухоморов, часть из которых смертельно опасны. Грибники путают их со съедобными грибами, и вместо ароматных шампиньонов на столе красуется блюдо из бледной поганки или мухомора вонючего. Да-да, именно вонючего. Помимо неприятного запаха, поганка настолько ядовита, что, побывав в общей корзине со съедобными грибами, она отравит все без исключения. Однако в уголках планеты растут и вполне съестные мухоморы и даже считаются деликатесным продуктом. Яйцевидный мухомор и цезарский гриб и сегодня готовят в лучших ресторанах большинства стран.

Немного истории

Красный мухомор и его следы исследователи находят по всему миру. Известно, что племена Африки бережно выращивали гриб для приема в пищу. Мало того, отвар, приготовленный из мухоморов, приравнивался к священному эликсиру и назывался мифическим индоарийским напитком богов. Люди с головой в виде шляпки мухомора были изображены на рисунках древних жителей Чукотки.

А вот шаманы Севера сделали великое открытие, обнаружив в грибе психоактивные вещества. Съев гриб, под громкую музыку бубнов, они погружались в глубокое трансовое состояние. Древние племена знали толк в свойствах мухомора и употребляли его как средство духовного и физического восстановления. Правда, метод был настоящей уринотерапией. Но не будем вникать в подробности.

В Сибири мухомор длительный период был единственным способом достижения наркотического опьянения. Бесстрашие, ярость и неземная сила становились видимыми симптомами употребления. Однако с появлением алкогольных напитков северяне отказались от мухоморного зелья.

Почему есть желание съесть мухомор?

В наши дни человек боится употреблять гриб в пищу, и не зря. Но от непреодолимого интереса не избавиться. Так что будет, если съесть мухомор красный? Несомненно, праздное влечение к неизведанному присутствует в каждом человеке. Но зачем испытывать судьбу? К большой радости, смертельный исход после приема в пищу красного мухомора ― довольно редкий случай. Однако затея испробовать гриб способна не на шутку подорвать здоровье. Хоть токсичность ядовитых веществ мухомора при варке и снижается, полностью исключить отравление невозможно.

Бывает, что человек случайно съел мухомор. Что делать в этом случае? Нанести существенный вред организму одному мухомору не под силу. И вряд ли человек почувствует изменения своего состояния, но перестраховаться промыванием все же стоит, особенно если в пищу попало основание гриба.

Сколько мухоморов нужно съесть, чтобы получить отравление? Нельзя однозначно ответить на этот вопрос. Справочник информирует, что опасное токсическое влияние способны оказать 15 шляп грибочка, однако эта цифра довольно спорная. Теория не может с точностью предугадать реакцию человеческого организма, тем более что восприятие тех или иных продуктов у каждого индивидуально.

Философские размышления

Если поразмышлять, то будет понятно, что все употребляемое нами в пищу становится нашей частью и влияет на сознание. Люди древности именно так и считали. «Ибо все целое собирается по частям», ― гласит мудрость. Все живое на планете имеет душу, в том числе и растения. Особенность природы в том, что когда в процессе жизни приобретаются новые навыки, привычки, в том числе и в пище, потомки живой особи рождаются с такими знаниями.

Что будет, если съесть сырой мухомор? Произойдет что-то личностное. Человек, съевший мухомор, воссоединится с его душой. Такое целое может полностью изменить жизнь и восприятие действительности, окружающей человека. Если слитие субстанций происходит постоянно, борьба двух душ неизбежна. Сила мухомора велика и она уничтожит сущность человека. Он перестанет быть личностью и преобразуется в «мухомор-поганку», хотя извне и останется человеком.

Уловить суть из написанного выше несложно. Разум человека должен преобладать над искушениями перед чем-то новым и тайным. Ведь здравый смысл не заставит думать о том, сколько мухоморов можно съесть. Однако многих этот вопрос все же интересует. Тогда продолжим.

Важные составляющие мухомора

Если съесть мухомор, что будет с человеком? Довольно спорный вопрос. Здесь важно знать, из каких веществ состоит это «создание природы». Психотропные вещества в виде иботеновых кислот являются самыми значимыми составляющими гриба. При высыхании мухомора кислоты преобразуются в мусцимол и мускарин, которые, попадая в организм человека, вызывают изменения сознания и восприятия окружающего мира в целом. Важной особенностью иботеновой кислоты считается ее способность медленно уничтожать клетки головного мозга.

Так сколько надо съесть мухоморов, чтобы погубить свой организм? Можно найти информацию, что съеденный килограмм мухоморов способен убить человека, однако ее достоверность неизвестна. Старые люди, живущие вблизи лесов, говорят, что мухомор хорош в сушеном виде, и нет ничего дурного, если съесть пяток таких «чипсов». К тому же, мускафурин, триметиламин и холин, входящие в состав гриба, способны с легкостью побороть раковые клетки. Но так ли это?

Детская страшилка

С самого раннего детства дети знакомятся с мухомором, как со злобным персонажем детских сказок. Его образ часто применяют для пошива ролевых костюмов в театральных постановках. И каждый знает, что мухомор опасен. Его ядовитость смертельна, и крайне опрометчиво использовать его в качестве еды. В этом есть доля истины, ведь неправильное и неосторожное отношение к грибу приводит к губительным последствиям.

Если посмотреть на гриб немножечко по-иному, то он вполне сможет оказать помощь. Мухомор ― это, так сказать, панацея от всевозможных недугов.

Целительные свойства мухомора

Если съесть мухомор, что будет с организмом? Наступит ли исцеление? Лечение мухомором требует осторожности, и надо сказать, что ни один врач не пропишет такое «чудо-лечение». Что касается целителей-травников и знахарей, то их рекомендации таковы. Гриб в малых дозах способен приостановить кровотечение, снять боль, убить бактерии, заживить рану и укрепить иммунитет.

Если говорить о народной медицине, то и здесь мухомор в разумных дозах зарекомендовал себя с положительной стороны. Кашель, воспаления горла, судорожные припадки, спазм и болезни позвоночника ― слабые соперники. Мухомор без труда с ними справится. Старые люди использовали его как лучшее снотворное и средство от усталости и пониженной подвижности. Эффективность поганки выявлена в лечении рака и туберкулеза.

Как подготовить гриб к употреблению?

Начать стоит со сбора шляпок мухомора в отдаленном лесу. Нельзя собирать грибы в промышленных районах и вблизи дорог. Если был найден пантерный мухомор, смело проходите мимо. Его свойства в несколько раз сильнее мухомора красного, что крайне небезопасно. Выбрать нужно здоровые и неповрежденные грибы. В домашних условиях шляпки нужно промыть, срезать нижнюю пластину, нанизать на нитку и повесить сушиться в хорошо проверенном помещении до хрустящего состояния. Сушеный гриб теряет все свои эффективные свойства через полгода, поэтому целесообразней его не пересушить.

Что можно почувствовать от приема?

Допустимой дозой для человека считаются пять сухих шляпок гриба. Только в таком количестве гриб способен прибавить человеку ясность ума, энергию, прилив сил и ощущение счастья, а также вести активную борьбу с недугами. Большее количество мухомора для приема в пищу запрещено. Передозировка вызывает рвоту, тошноту, неадекватное состояние и даже летальный исход.

Если съесть мухомор, что будет? Ответ на вопрос получен. Каждый человек сам вправе решать, что полезно, а от чего стоит отказаться, даже если нестерпимо мучает интерес. Ведь не все так просто, как кажется. Исцеленных от рака мухоморной терапией попросту нет! Или они просто решили молчать о чудо-лекарстве. Сохраняйте свой разум и берегите здоровье!

fb.ru

Выживание в дикой природе и экстремальных ситуациях

Красные, будто покрытые лаком шапки мухоморов с белыми хлопьями — остатками покрывала, точно матрешки в платочках с горошком, удивительно красивы на фоне яркой зелени. Часто их сшибают, и они лежат вверх ножками, обреченные на гибель. Это делают те, кто не умеет видеть красоту, или те, кто знает о мухоморе лишь то, что это — поганка. О мухоморе, так же как о бледной поганке, надо знать все, чтобы понять «душу» этого красавца, его жизнь, его тайное зло и добро. Он облачен в столь характерный наряд, что его можно перепутать с другими грибами лишь в исключительных случаях. Так же, как бледные поганки, мухоморы относятся к роду аманит. Всем известен красный мухомор (Amanita muscarina), точнее — мухомор мускариновый, похожий на растущий у нас в Закавказье съедобный кесарев гриб, только у кесарева гриба шляпка часто оранжево-красная или ярко-красная с белыми, быстро исчезающими бородавками и полосатым краем, пластинки оранжево-желтые (у мухомора — белые), ножка вздутая, оранжево-желтая, вверху с широким повисшим полосатым кольцом такого же цвета.

Мухоморы встречаются в лиственных, смешанных и хвойных лесах с июля до конца осени. Они расселились почти по всему миру, их находят даже в Африке и Австралии. Ими изобилуют леса нашей страны и, в зависимости от соседства с разными деревьями, они могут отличаться окраской своих шляпок.

Все мухоморы ядовиты. Наиболее известны у нас мухомор обыкновенный, или красный, мухомор пантерный (A. panterina) с серовато-оливковой шляпкой, мухомор порфирный (A. porphyrea) со шляпкой серовато-коричневой с пурпурным оттенком и мухомор серо-коричневый (A. aspera) с серовато-оливковой, серо-коричневой или желтовато-оливковой шляпкой. Молодые мухоморы совершенно белые, так как сплошь покрыты покрывалом.

В начале прошлого века на Воробьевых горах в Москве был настоящий густой лес. Жители села, расположенного среди этого леса, — семья священника — июльским утром 1811 г. отправилась за грибами. Они думали, что им повезло и они набрали молоденьких белых грибов, только что показавшихся из земли, да так много, что хватило на завтрак целой семье из семи человек. В 10 часов утра они сели завтракать грибами, зажаренными в конопляном масле. По прошествии четырех часов все почти в одно и то же время почувствовали головокружение, «уныние и отчаяние в жизни, слабость, тошноту, темноту зрения, тупость прочих чувств, судороги и корчи по большей части в руках и ногах и, наконец, впали в совершенное беспамятство».

Как выяснилось, вместо белых грибов грибники по ошибке собрали маленькие мухоморы…

Может быть, не стоило бы и вспоминать об этом давно забытом случае отравления мухоморами, если бы автор статьи Е. О. Мухин, профессор, основатель русской судебной медицины, замечательный анатом и хирург, не рассказал о том, как удалось спасти больных. Их спас безвестный лекарь, имя которого было бы забыто, если бы не эта статья. А. О. Михалев, частный лекарь ведомства Московской управы Хамовнической части, был призван, когда отравившиеся были на грани смерти и почти но могли глотать. Михалев вступил в схватку со смертью и спас всех семерых. «Он сделал им промывание желудка и кишечника, с помощью соседей вынес всех на свежий воздух и велел растирать щетками и сукном, давать нюхать хрен и редьку, щекотать во рту пером и дуть в нос. Затем он дал винного камня (рвотное) каждому по 12 гран в течение полутора часов, доходя до этой дозы постепенно. Так как остатки грибов почти не вышли, лекарь прекратил очищать желудок таким образом и начал давать им поминутно пить холодное коровье молоко и деревянное масло. Каждый из больных выпил по две чашки того и другого — иных слабительных у лекаря не оказалось. Так как у больных были плотно сжаты челюсти, ему приходилось с усилием открывать им рот и вливать понемногу масло и молоко. Одновременно мазал он брюхо деревянным маслом в течение часа 4—5 раз и прикладывал попеременно сухие теплые припарки, согретые ветошки и сему подобные вещи к брюху. Сверх того ставил он сам слабительные промывательные из свежего молока, в коем были варены цветы ромашки, прибавивши к нему деревянного масла, меду и соли, повторяя оные через 10 минут для каждого. Причем после второго, а некоторых после третьего промывательного начало слабить между прочьим грибами ниже мало не сварившимися в желудке и не переменившимися в кишках. После чего вспучение и боль брюха уменьшились и живот делался часу на час слабее. Прочие припадки постепенно исчезли и больные пришли в совершенную память в 8 часу вечера того же дня…

Господин лекарь подкрепил их приличной пищей, питьем и покоем, находился при них в деревне во все время опасности их почти совершенно безотлучно в день и ночь, употребляя всевозможные старания и средства… Я, бывши свидетелем такого происшествия от мухоморов и столь удачного лечения сказанных больных, сыскал за нужное описать кратко все сие для пользы Врачебной науки»,— писал Е. О. Мухин в своей статье*.

* Мухин Е. О действии мухоморов на людей и благополучном лечении от оного.— «Медико-физический журнал, или Труды общества соревнования врачебных и физических наук», 1821, ч. 2 с. 114.

Очень подробные описания симптомов отравления красным мухомором появились в 1863 г., когда на 19 испытуемых во главе с профессором Златоровичем были поставлены весьма опасные эксперименты в Австрийском обществе медиков. Опыты проводились учениками и последователями основателя гомеопатии Ганемана.

Испытуемые приняли малые дозы яда мухомора (они действовали вслепую, не зная, что в мухоморе не один яд, а несколько). Ощущения, вызванные этим, были следующими. В разных частях тела наблюдались боли, как от прикосновения льда или покалывания холодными иглами. Окончания нервов становились очень чувствительными, легкое прикосновение к коже вызывало продолжительную боль, появлялась дрожь в конечностях, судороги, как при припадке падучей болезни — эпилепсии, боли в позвоночнике, в пальцах рук и ног, тошнота. Отравление сопровождалось сильным головокружением. Иногда оно проявлялось бешенством и увеличением мускульной силы.

Описаны и другие симптомы отравления мухомором — кожные сыпи, рвота, обильное выделение слюны, кровавый понос, настолько сильное сведение челюстей, что невозможно раскрыть рот, увеличение печени, боли в мышцах, словно от большого количества заноз, спазмы дыхательных путей…

Интересные сведения о культовом значении мухомора у разных народов приводят в своей книге «От скифов до Индии» Г. М. Бонгард-Левин и Э. А. Грантовский. В угорских языках (народности ханты и манси) мухомор назывался «пангх» или «панх», в мордовском и марийском это же слово означало гриб. Путешественники и этнографы XIX в. обратили внимание на особую роль мухоморов в культе шаманов у угров Зауралья. Перед камланьем шаманы ели мухоморы или пили настои из них, приводя себя тем самым в состояние сильнейшего возбуждения. Считалось, что это помогало им общаться с богами, понимать язык духов, узнавать от них о сокровенном. В фольклоре ханты и манси шаман называется «мухомороедящим человеком». Предполагают также, что священный напиток из сомы «Ригведы» приготовлялся из мухоморов. Многие ведийские гимны действительно наделяли сому эпитетами, сходными с «обликом» мухомора. Сома описывается как растение без листьев, цветов, плодов и корней, но имеющее стебель и шапку… Она красная и солнцеподобная, блистающая днем в лучах солнца, а ночью серебристая и подобная Луне. Выжатые из нее соки называются золотистыми…

Как древние узнали о свойствах мухомора? Никто не может точно ответить на этот вопрос. Хотя люди очень давно заметили, что олени часто едят эти грибы, вследствие чего сначала начинают бесноваться, а потом впадают в глубокий сон. Мясо таких оленей, по свидетельству коряков, действует опьяняющим образом.

Современная фармакология и токсикология уже накопили достаточно сведений о мухоморе. Не все части гриба ядовиты в равной степени. Наибольшее количество ядов в его покровных тканях, бородавках и вольве («покрывале»). Степень ядовитости колеблется от климатических и почвенных условий. Яды мухомора по-разному переносятся людьми, в зависимости от возраста и состояния здоровья. Особенно опасны они для стариков и детей, а также для людей, страдающих болезнями сердца и почек. Поэтому понятно, что о мухоморе появлялись в литературе самые противоречивые сведения.

Еще в 1869 г. немецкими токсикологами Шмидебергом и Коппе из мухомора был выделен яд мускарин. Чистый мускарин очень ядовит: 0,005 — 0,008 грамма вызывают тяжелые отравления, а 0,525 грамма — смертельная для человека доза, останавливающая сердце и сужающая зрачки. Но исследователи заметили, что отравления чистым мускарином не похожи на отравления мухомором: мускарин не поражает нервную систему, не вызывает галлюцинаций, бреда и бешенства. На мозг действует другой яд — мускаридин, или грибной атропин (микоатропин), вещество, очень близкое по составу к атропину белладонны. Именно оно вызывает опьянение, бред и галлюцинации.

В опытах на животных мускарин действовал на почки, почти полностью прекращая их работу, а мускаридин оказался противоядием. Как это ни парадоксально, один и тот же гриб синтезирует в себе два вещества, противоположные по действию: один яд служит противоядием другому.

В мухоморе были обнаружены и другие яды. В 1851 г. из него был выделен холин. Количество холина в разных грибах различно. В съедобных его мало (0,001 — 0,005%), но когда они теряют свежесть, содержание этого яда быстро возрастает. Как и мускарин, холин обезвреживается атропином. Из мухомора был выделен собственно грибной токсин (пильцтоксин), на который атропин не действует. Этот яд вызывал усиление рефлексов у кошек, нарушение равновесия и судороги без какого-либо действия на желудочно-кишечный тракт, сердце и зрачки.

Ядовитые белковые вещества мухомора — токсоальбумины оказались специфически губительными для мух (отсюда и название гриба). Мухи гибнут даже от малейших доз настоя гриба.

Е. О. Мухин сообщал об использовании мухоморов для лечения ряда заболеваний: «…они (мухоморы — В. А.) весьма полезны в туске стекловидной оболочки глаза, в золотухе, в злокачественных язвинах, в антоновском огне и параличе, когда они произошли от сыпи, внутрь скрывшейся»*. Далее Е. О. Мухин сообщает, что в Московской губернии давно уже с успехом применили мухомор как лекарство «в простудных болях, в опухолях золотушных… с весьма великим успехом, когда все известные средства не оказывали никакой пользы»**.

* Мухин Е. О действии мухоморов на людей и благополучном лечении от оного.— «Медико-физический журнал, или Труды Общества соревнования врачебных и физических наук», 1821, ч. 2, с. 124

** Там же.

** * Мухин Е. О действии мухоморов на людей и благополучном лечении от оного. — «Медико-физический журнал, или Труды Общества соревнования врачебных и физических наук», 1821, ч. 2, с. 126.

Из мухоморов готовили лекарство следующим образом: свежие, спелые мухоморы (шляпки и ножки) укладывали слоями, пересыпая солью, в глиняный горшок, замазывали горшок хлебным тестом и ставили в русскую печь на несколько часов на легкий жар. Грибы прели и пускали сок, похожий на медовую патоку. Затем их отжимали через марлю и жидкость, процедив, сливали в бутылку. Эта жидкость не теряла целебной силы на протяжении долгих лет.

Соленым соком мухоморов дважды в сутки смазывали больные места, потерев их вначале фланелью или суконкой. Эта жидкость «… разбивает холодные опухоли, унимает местные боли и истребляет недуг. Она действует гораздо превосходнее летучей камфарной мази, как многие учиненные мною опыты сие подтверждают»***.

Об этом старинном целебном растирании вспомнили не так давно. Сотрудник Ташкентского института радиологии и онкологии А. И. Николаев применил 10%-ную мазь на основе водного экстракта из мухоморов (предварительно проверив безвредность препарата на себе) для лечения лучевых дерматитов. Долго не заживающие дерматиты часто возникают у онкологических больных при применении рентгенотерапии. Удалось установить, что этот препарат можно с успехом применять для профилактики заболеваний кожи.

survinat.ru

Самый загадочный и самый знаменитый гриб в истории человечества — это, конечно, мухомор. - Мое Настроение

Мухоморовое настроение. Мы сколько угодно можем называть Царем грибов — боровик, японцы — петь хвалу своему японскому грибу шиитаке, китайцы славословить свой китайский символ — гриб рейши (лин-чжи), но только один гриб МУХОМОР удостоился наскальных портретов, скульптурных изображений и массы книг и статей.

Мухомор красный, семейство мухоморовых, amanita. Другие названия: в Японии называется «бени-тенгу-таке» (красный длинноносый гриб-гоблин), английское Fly agaric — мушиный, или летающий агарик; немецкое Fliegenpilz — мушиный, или летающий гриб; французское Tue-mouche — «убей муху», или мухобой.

Краткое описание: Шляпка 5-25 см в диам., толстомясистая, вначале почти шаровидная, затем выпукло-округлая или плоская, распростертая, от оранжево-красной до темно-киноварной, покрыта белыми или желтоватыми неправильной формы бородавками. Пластинки свободные, широкие, частые, белые, со временем желтеющие. Мякоть белая, с приятным запахом. Ножка центральная, белая или кремово-белая, с толстым кольцом, приросшей в виде нескольких концентрических рядов вольвой. Распространение на всех континентах кроме Антарктиды. Растет на почве в лесах разных типов, в парках.

Лечебные свойства: В народной медицине использовали при раке, ревматизме, подагре, в гомеопатии — при сердечных спазмах, склерозе, эпилепсии, головных болях. Плодовые тела содержат линейный а-1,3-глюкан, карбокси-метилирование которого позволило повысить его противоопухолевое действие.

История применения в народной медицине.

Известные исследователи наркотических (псилоцибиновых) грибов вообще выдвинули мысль, что мухомор «сделал человека человеком РАЗУМНЫМ». Дескать, применение мухоморов «расширяло сознание человека», делало его мозг способным не только накапливать информацию, но и систематизировать ее. Вот поэтому, человек и стал МЫСЛИТЬ. И разумный человек пошел именно из северных широт из Гипербореи. Той Гипербореи, которая не смогла сохраниться в условиях резкого похолодания, народ ее отправился покорять более теплые страны, заселенные дикими племенами. А оставшиеся племена — якутов, чукчей и до сих пор имеют традицию обращаться за помощью к мухомору. В лечебных целях и по своим шаманским методикам. Лечебный сеанс хантыйского исылта-ку (фокусника и лекаря) с применением мухомора достаточно подробно описал В. Н. Кулемзин.

Вся процедура сводится к усыплению пациента, его длительному сну и пробуждению.

Для погружения пациента в сон исылта-ку готовит довольно сложное снадобье. Он размачивает в двух сосудах с теплой водой сухую пленку мухомора и сам гриб без пленки, при этом вода должна быть снеговой, а чашка деревянной, как в любой ритуальной практике нарушение заведенного порядка здесь недопустимо. Выпив снадобье, пациент должен спать в холодном помещении три дня. Сам врачеватель тоже принимает мухомор, вместе с клиентом он должен отправиться к подземному богу Кали-Торуму, передать подарок и попросить, чтоб не забирал больного. У последнего от приема снадобья снижается кровяное давление, замедляется дыхание, то есть наступает очень тяжелая интоксикация, при неосторожности или превышении дозы наркотика может наступить паралич дыхательного центра и остановиться дыхание. Доза исылта-ку, по всей видимости, незначительна, поскольку он должен бодрствовать, следя за состоянием спящего, и вовремя вывести его из этого состояния.

Мухомор — гриб ядовитый. Плодовое тело гриба содержит ряд соединений: иботеновая кислота, мусцимол, мусказон, мускарин (крайне опасный яд). Мусцимол является основным действующим веществом. Его относят к веществам галлюциногенной природы. Отравление мухомором имеет ряд особенностей — изменение сознания в первую очередь. Находящиеся вблизи предметы кажутся либо очень большими (макропсия), либо очень маленьким (микропсия). Приступы сильного возбуждения сменяются глубокой депрессией. Мухомор красный, в отличие от других галлюциногенов, вызывает неестественно сильную физическую подвижность.

В. Г. Богораз подробно описал три стадии опьянения мухомором у чукчей, которые могли наступать по отдельности или последовательно в течение одного приема. На первой стадии (характерной для молодых) наступает приятное возбуждение, беспричинная шумная веселость, развивается ловкость и физическая сила. На второй стадии (часто у стариков) появляются галлюциногенные реакции, люди слышат голоса, видят духов, вся окружающая реальность для них приобретает иное измерение, предметы кажутся непомерно большими, но они все еще осознают себя и нормально реагируют на привычные бытовые явления, могут осмысленно отвечать на вопросы. Третья стадия — самая тяжелая — человек входит в состояние измененного сознания, он полностью теряет связь с окружающей реальностью, находится в иллюзорном мире духов и под властью их, но он долгое время активен, передвигается и говорит, после чего наступает тяжелый наркотических сон.

Что удивительно — славяне НИКОГДА не использовали мухомор для наркотического опьянения — они всегда ограничивались разными брагами и медовухами. Не любили они вводить себя в измененное состояние, как чукчи, ханты, ин-германландцы, шведы. Надо отметить, что мухомороедение было распространено не только среди шаманов, но и в самых разнообразных культах Индии. Изображения этих грибов повсеместно находятся на стенах храмов.

Германцы и викинги приготовляли из них напиток, который пили перед битвой, превращаясь в неистовых разрушителей — берсерков.

Герой скандинавской мифологии Ангрим и его двенадцать сыновей, именуемых берсеркерами, отличались невероятной силой и диким бешенством, что позволило некоторым исследователям скандинавских саг предположить, что они находились в состоянии мухоморного отравления. Есть указания на использование шведскими солдатами мухоморов вплоть до XIX в. Воины-берсерки (древние викинги) не брезговали съесть и кусочек сухого мухомора перед битвой, чтобы привести себя в боевое состояние — физическая сила действительно резко увеличивалась и пропадала боязнь смерти. Но славяне и здесь брали хитростью — с опьяненным берсерком можно было легко справиться хитроумными ловушками. Вероятно, инстинктивная неприязнь у славян к мухомору идет из более подвижной, реактивной психики, то есть психика славянская более ранимая, более фантазийная. Это отмечал и С. П. Крашенинников, который приводит несколько печальных примеров потребления мухоморов русскими: «Служивому Василию Пашкову, который часто в Верхнем Камчатском и в Большерецком на заказе бывал, велел мухомор у себя яйца роздавить, который, послушав его, дни в три и умер. Обретающемуся при мне толмачю Михайлу Лепехину, которого не в знатье мухомором поили, велел он брюхо у себя перерезать...»

Поэтому славяне не напрасно опасались опьяняющей силы мухоморов, но славянские знахари знали толк в лечебной силе мухомора — и при наружном его использовании, и при внутреннем.

Мухомор красный издавна применяли в народной медицине для лечения некоторых болезней. Использовали свежие плодовые тела, готовя мази, вытяжки. Так, например, в Сибири, натираясь свежим мухомором, лечили ревматизм, а к застуженным участкам тела прикладывали повязку со студенистым отваром гриба.

Некоторые делают спиртовую настойку мухомора (в стеклянную посуду набивают плодовые тела мухомора, заливают водкой или 70%-ным спиртом, настаивают в темном теплом месте с равномерной температурой в течение 10 дней, процеживают) и затем натирают больные суставы и мышцы.

Готовят мазь из мухомора (мухомор растирают пополам со сметаной и прикладывают повязку к больному месту) и применяют ее при параличе, полиартрите, ревматизме, радикулите, ишиасе.

В современной гомеопатической практике препараты из мухомора красного рекомендуют для лечения хореи и эпилепсии.

Токсичность: Ядовит (органические яды — мускарин, мускарофен).

Источники информации: 1. Вассер, 1992. 2. Денисова, 1998.3. Фомина, 1991.4. Ooi, Liu, 1999.3. Богораз, 1956.4. Крашенинников, 1976.

По материалам большой энциклопедии народной медицины

mymood.ru

Мухомор красный - это... Что такое Мухомор красный?

Мухомо́р кра́сный (лат. Amanita muscaria) — ядовитый психоактивный гриб рода Мухомор, или Аманита (лат. Amanita) порядка агариковых (лат. Agaricales), относится к базидиомицетам.
Его употребляли в пищу после температурной обработки в Европе, Азии и Северной Америке. В наше время Amanita muscaria известна в основном своими галлюциногенными свойствами, благодаря его главному психоактивному компоненту — мусцимолу. Мухомор красный использовался как опьяняющее вещество и энтеоген в Сибири и имел религиозное значение в местной культуре.

Названия

Научные синонимы:

  • Agaricus muscarius L. 1753 basionym
  • Amanitaria muscaria (L.) E.-J. Gilbert 1941
  • Venenarius muscarius (L.) Earle 1909

Во многих европейских языках название этого гриба происходит от старинного его способа применения — в качестве средства против мух (англ. fly agaric, нем. Fliegenpilz, фр. amanite tue-mouches), латинский видовой эпитет тоже происходит от слова «муха» (лат. musca). В славянских языках слово «мухомор» (польск. muchomor, болг. мухоморка, чеш. muchomůrka и др.) стало названием рода Amanita.

Вариации

  • Amanita muscaria var. formosa Pers. 1800
  • Amanita muscaria var. alba Peck 1896
  • Amanita muscaria var. aureola (Kalchbr.) Quél. 1886
  • Amanita muscaria var. flavivolvata (Singer) Dav. T. Jenkins 1977
  • Amanita muscaria var. fuligineoverrucosa Neville, Poumarat & B. Clément 2002
  • Amanita muscaria var. guessowii Veselý 1933
  • Amanita muscaria var. inzengae Neville & Poumarat 2002
  • Amanita muscaria var. puella (Batsch) Pers. 1801

Описание

Мухомор Мухомор красный Мухомор под елями Мухомор красный

Шляпка размером от 8 до 20 см. Форма её в начале полушаровидная, затем раскрывается до плоской. Кожица ярко-красная, различной густоты цвета, блестящая, усеяна белыми бородавчатыми хлопьями, по краям раскрытой шляпки бывает заметна штриховатость.

Мякоть белая, под кожицей светло-оранжевая или светло-жёлтая, без запаха, со сладковатым вкусом.

Пластинки шириной 0,8—1,2 см, белые или кремовые, частые, свободные, имеются многочисленные промежуточные пластиночки.

Ножка цилиндрическая, высотой 8—20 и диаметром 1—2,5 см, белая или желтоватая, с клубневидно-утолщённым основанием, у зрелых грибов полая.

Остатки покрывал. Хлопья на кожице шляпки ватные, белые, могут отпадать. Плёнчатое кольцо в верхней части ножки, свисающее, устойчивое, края часто неровные, верхняя поверхность иногда слегка рубчатая. Вольва приросшая, многослойная, очень хрупкая, имеет вид нескольких колец из беловатых бородавок возле основания ножки.

Споровый порошок беловатый, споры 9×6,5 мкм, эллипсоидальные, гладкие.

Изменчивость

Цвет кожицы может быть различных оттенков от оранжево-красного до ярко-красного, с возрастом светлеет. У молодых грибов хлопья на шляпке отсутствуют редко, у старых могут смыться дождём. Пластинки иногда приобретают светло-жёлтый оттенок.

На северо-востоке Северной Америки распространена форма Amanita muscaria var. formosa с более светлой жёлтой или жёлто-оранжевой шляпкой.

Экология и распространение

Микоризообразователь преимущественно с берёзой и елью. Растёт на кислых почвах, обычный гриб в лесах умеренного климата Северного полушария, в горах встречается до верхней границы леса. В России распространён повсеместно.

Сезон лето — осень.

Сходные виды

Съедобные:

  • Цезарский гриб (Amanita caesarea) распространён почти исключительно в Южной Европе, отличается золотисто-жёлтой ножкой и пластинками, свободной мешковидной вольвой

Ядовитые:

Психотропные и токсические свойства веществ мухомора

Мускарин Иботеновая кислота Мусцимол

Плодовое тело гриба содержит ряд токсичных соединений, некоторые из которых обладают галлюциногенным эффектом — иботеновая кислота, мусцимол (5-(аминометил)-изоксазол-3-ол[1], ненасыщенная циклическая гидроксамовая кислота), мусказон.

Мусцимол оказывается основным действующим веществом. После употребления мухомора небольшое количество иботеновой кислоты декарбоксилируется в мусцимол. Иботеновая кислота и её метаболит — мусцимол хорошо проникают через ГЭБ и действуют как психотомиметики. Содержание мусказона в этих грибах незначительно, и он не оказывает существенного влияния на организм.

Мускарин, выделенный в 1869 году[2], длительное время считался активным галлюциногенным веществом в Amanita muscaria, пока в середине XX века[3][4] английские исследователи[5], а также группа из Японии[6] и Швейцарии[7] не доказали, что психотропные эффекты мухомора вызываются преимущественно иботеновой кислотой и мусцимолом[8].

Иботеновая кислота и мусцимол структурно подобны и по строению близки к двум важным медиаторам центральной нервной системы: глутаминовой кислоте и ГАМК, соответственно.

Содержащийся в мухоморе мускарин, действуя подобно ацетилхолину, стимулирует М-холинорецепторы, вызывая расширение сосудов и уменьшение сердечного выброса, и при достаточно большом поступлении в организм может вызвать характерную картину отравления, включающую такие симптомы, как тошнота, рвота, слюнотечение, усиленное потоотделение, снижение артериального давления. В тяжёлых случаях у больных может наблюдаться удушье вследствие отека легких (смешанного вазо- и кардиогенного) и спазма мелких бронхов, судороги, в крайне тяжелых - асистолия, потеря сознания и смерть.

Летальный исход при отравлении красным мухомором наступает редко. Яркая окраска позволяет легко отличить мухомор от съедобных грибов и потому концентрация отравляющих веществ при случайном употреблении в пищу вместе с другими грибами невелика. Смертельная доза красного мухомора для человека — примерно 15 шляпок.[9]

Применение

По меньшей мере с XIII века известны токсические свойства мухомора по отношению к некоторым насекомым[10]. Это, во-первых, дало грибу характерное название, и, во-вторых, позволяло долгое время использовать его настой как средство от насекомых.

У человека применение сырых или недостаточно обработанных красных мухоморов вызывает вначале расстройства психики, с чем было связано его применение в шаманских обрядах, а затем, при несколько больших дозах — тяжёлое отравление.

Этнографические сведения о применении мухоморов

Благодаря психоактивным свойствам веществ, входящих в состав мухоморов, он издавна использовался у многих народов при религиозных церемониях. Во многих литературных источниках, обработанных Р. Г.Уоссоном и соавторами[11] указывается, что мухомор употреблялся всеми народами севера и востока Сибири, поскольку был единственным известным хмельным средством. Чилтон[12] отмечает, что действие красного мухомора сходно с сильным опьянением: чередуются приступы смеха и гнева, появляются галлюцинации с изменением очертаний и удвоением предметов, цветовые видения и слуховые галлюцинации. Затем следует потеря сознания и летаргический сон, сопровождающийся амнезией.

Но из всех встреченных нами грибов особенно поразил меня мухомор размером с чайное блюдце, чей алый цвет раздвигал лесной сумрак. Этот пронзительно яркий, словно звук трубы, гриб известен своей ядовитостью еще со времен средневековья, когда хозяйки травили мух на кухне или маслобойне, кроша гриб в блюдце с молоком. Его ядовитые свойства вызывают каталепсию, сопровождающуюся своеобразным опьянением и конвульсиями. Любопытно, что северные олени испытывают к этим грибам явное пристрастие, обходясь с ними так же, как кое-кто из нас с неожиданно найденной в лесу бутылкой джина или виски, и не упускают случая, должен с сожалением констатировать это, ими полакомиться. Саамы, наблюдавшие за чудачествами оленей, наевшихся мухоморов, и, возможно, завидуя столь недостойному состоянию, эмпирическим путем выявили две интересные особенности. Для желаемого опьянения достаточно лишь проглотить мухомор не разжевывая. Они также узнали (лучше не пытаться представить, каким способом), что моча человека, захмелевшего от мухомора, обладает пьянящим действием, и того же эффекта можно достичь с помощью продукта этой своеобразной перегонки. Однако же когда саамы страдают от похмелья, они, естественно, во всем обвиняют оленей.

Дж. Даррел. Натуралист на мушке[13]

Уоссон провёл также исследования, касающиеся сомы — священного напитка, известного из древнеиндийской мифологии и религии, воспетого в гимнах Ригведы[14]. По описаниям Ригведы, сома представляет собой «дитя земли красного цвета без листьев, цветов и плодов, с головой, напоминающей глаз», что более всего похоже на описание гриба красного цвета. Многие исследователи склонны соглашаться с Уоссоном в том, что сому готовили именно из красного мухомора.

Шаманы обских угров также ели мухоморы чтобы достичь транса. Мордва и марийцы считали мухоморы пищей богов и духов.[15].

Описывается три стадии мухоморного опьянения у чукчей, которые могли наступать по отдельности или последовательно в течение одного приема. На первой стадии, характерной для молодых, наступает приятное возбуждение, беспричинная шумная веселость, развивается ловкость и физическая сила. На второй стадии появляются галлюциногенные эффекты, люди слышат голоса, видят духов, вся окружающая реальность для них приобретает иное измерение, предметы кажутся непомерно большими, но они все еще осознают себя и нормально реагируют на привычные бытовые явления, могут осмысленно отвечать на вопросы. Третья стадия самая тяжелая: мухоморный человек входит в состояние измененного сознания, он полностью теряет связь с окружающей реальностью, находится в иллюзорном мире духов и под их властью, но он долгое время активен, передвигается и говорит, после чего наступает тяжелый наркотический сон.

Чукчи использовали красные мухоморы чаще всего в сушеном виде. Грибы заготавливали впрок, высушивая и нанизывая по три гриба на нитку. При употреблении отрывали маленькие кусочки, тщательно пережевывали и глотали, запивая водой. У коряков был распространен обычай, когда женщина разжевывает гриб и отдает мужчине проглотить полученное. Отметим, что на северо-востоке Сибири о ферментации, то есть, о приготовлении мухоморного напитка, отвара или настоя из гриба не знали, так что прямая связь со специально изготавливаемой сомой крайне сомнительна. Судя по всему, до прихода русских наркотические свойства мухомора были широко известны не только народам северо-восточной Сибири. Есть сведения, что их употребляли якуты, юкагиры и обские угры. Причем в Западной Сибири мухоморы ели сырыми или пили отвар из сушеных грибов. Описание обряда употребления и произведенного наркотиком действия у хантов:

А. Д. Вяткин:

"Мухоморами упиваются и многие другие сибирские народы, а особливо, живущие около Нарыма остяки. Когда кто съест за одним разом свежий мухомор, или выпьет увар, с трех оных, высушенных, то после сего приему, становится сперва говорлив, а потом делается, из подоволи, так резов, что поет, скачет, восклицает, слагает любовные, охотничьи и богатырские песни, показывает необыкновенную силу, а после ничего не помнит. Проводя в таком состоянии от 12 до 16 часов, напоследок засыпает; а как проснется, то от сильного напряжения сил, походит на прибитого, но в голове не чувствует такой тягости, когда вином напивается, а и после не бывает ему от того ни какого вреда от мухомора".

— Эзотерическая наркология

О возможности употребления в пищу

Токсические и психоактивные вещества частично растворяются в горячей воде, и употребление отваренных грибов приводит к слабому отравлению. Содержание ядов в плодовых телах также может сильно варьировать.

С. П. Вассер:

Иногда высказывается мнение, что после отваривания в двух водах мухомор красный становится съедобным, но это мнение не является полностью обоснованным.

— Флора грибов Украины. Аманитальные грибы. — С. 116.

Лекарственные средства

Мухомор используется в качестве лекарственного средства в народной медицине. Однако научных данных об эффективности такого употребления до настоящего времени недостаточно.

Мухомор в популярной культуре

  • Красный Мухомор употребляют герои книги «Generation «П»» Виктора Пелевина
  • Главный герой фильма «Другие ипостаси» употребляет отвар из мухоморов на церемонии у мексиканских индейцев.
  • Мухомор является одним из основных призов в серии игр «Super Mario Bros».
  • В телешутке «Ленин — гриб» употребление мухомора приписывается Сергеем Курехиным Ленину как необходимое для революции и построения нового общества средство.
  • В романе Земля Санникова, шаман онкилонов принимает сушеный мухомор.
  • В телесериале «Улицы разбитых фонарей» Мухомор - прозвище подполковника Петренко.

Галерея

  • Молодые плодовые тела

  • Зрелый гриб с плоской шляпкой

  • Североамериканская разновидность

Примечания

  1. Friedrich Konrad Beilstein, Reiner Luckenbach, Beilstein-Institut für Literatur der Organischen Chemie Beilstein Handbook of organic chemistry: Fifth supplementary series covering the literature from 1960 through 1979. — Springer, 1996.
  2. Schmiedeberg O, Koppe R. (1869). Das Muscarin, das giftige Alkaloid des Fliegenpilzes. Leipzig: FCW Vogel.
  3. Kögl F, Salemink CA, Shouten H, Jellinek F. (1957). Über Muscarin III. Recueil des Travaux Chimiques des Pays-Bas 76:109-127.
  4. Cox HC, Hardegger E, Kögl F, Liechti P, Lohse F, Salemink CA. (1958). Uber Muscarin: Uber die Synthese von racemischem Muscarin, seine Spaltung in die Antipoden und die Herstellung von (x)-Muscarin aus D-Glucosamin. Helvetica Chimica Acta 41:229-234.
  5. Bowden K, Drysdale AC. (1965). A novel constituent of Amanita muscaria. Tetrahedron Letters 6: 727—728. DOI:10.1016/S0040-4039(01)83973-3
  6. Takemoto T, Nakajima T. (1964). Structure of ibotenic acid. Journal of the Pharmacological Society of Japan 84: 1232—1233.
  7. Eugster CH, Müller GFR, Good R. (1965) Active principles from Amanita muscaria: ibotenic acid and muscazone. Tetrahedron Letters 6: 1813—1815. DOI:10.1016/S0040-4039(00)90133-3
  8. Benjamin Denis R. Mushrooms: poisons and panaceas — a handbook for naturalists, mycologists and physicians. — New York: W.H. Freeman & Company, 1995. — P. 306-07. — ISBN 0-7167-2600-9
  9. Denis R. Benjamin Mushrooms: poisons and panaceas — a handbook for naturalists, mycologists and physicians. — W.H. Freeman & Company, 1995. — P. 309. — 422 p. — ISBN 0-7167-2600-9
  10. Tyler V. B. Poisomous mushrooms (англ.) // Progress in chemical toxicology. — New York: Acad. press., Inc., 1963.
  11. Например, Wasson R. G., Wasson W. P. Mushrooms, Russia and history. — New York: Panteon Books, 1957.  (англ.)
  12. Chilton W. S. Chemistry and mode of action of mushroom toxins (англ.) // Mushroom poisoning: diagnosis and treatment / Ed. B. H. Rumack, E. Salzman. — Palm Beach: CRC press, Inc., 1978.
  13. Дж. Даррел. Натуралист на мушке. М.: ЭКСМО-Пресс, 2001, с. 125 ISBN 5-04-008619-9
  14. Wasson R. G. Soma. Divine mushrooms of immortality. — New York: Harcourt Brace Jovanivic, 1968.  (англ.)
  15. Петрухин, В.Я. Мифы финно-угров. -М.: Астрель, 2005. - 31с. ISBN 5-271-06472-7

Литература

  • Вассер С. П. Флора грибов Украины. Аманитальные грибы / отв. ред. К. А. Каламээс. — К.: «Наукова думка», 1992. — С. 114—117. — ISBN 5-12-003226-5
  • Грибы: Справочник / Пер. с итал. Ф. Двин. — М.: «Астрель», «АСТ», 2001. — С. 146. — 304 с. — ISBN 5-17-009961-4
  • Грюнерт Г. Грибы / пер. с нем. — М.: «Астрель», «АСТ», 2001. — С. 20. — (Путеводитель по природе). — ISBN 5-17-006175-7
  • Лессо Т. Грибы, определитель / пер. с англ. Л.В. Гарибовой, С.Н. Лекомцевой. — М.: «Астрель», «АСТ», 2003. — С. 146. — ISBN 5-17-020333-0
  • Сержанина Г. И. Шляпочные грибы Белоруссии. — Минск: Наука и техника, 1984.

Ссылки

dic.academic.ru

Мифы и правда о мухоморе

Мифы и правда о мухоморе

Дед Тарас сказал сердито:
- Ты, поганка, ядовита,
Значит, ты и мухомор -
Не грибы, а просто сор.
Вас - ни в суп, ни в маринад,
Вам в лесу никто не рад.
В. Головнин

 

 

    Приветствую вас, господа старшекурсники. Сегодня речь у нас пойдет о мухоморах..

 

    Мухоморы. Те самые грибы, которые обычный грибник пинает ногой и растаптывает. Грибы, что проводят шаманов в иные миры и которые они боготворят уже не одно тысячелетие. Грибы, ставшие в наше время популярными среди тех, кто ищет пути в иные миры. Таинственные грибы, механизм действия которых на организм человека до сих пор точно не известен.

 

   Я долго думала, затрагивать ли эту тему.. Не опасно ли это, и не спровоцирую ли я изучение того, что может принести вполне реальный вред вашему организму и психике.
Но решила, что старшие курсы уже достаточно сообразительные, и об опасности надо не умалчивать, а говорить. Предупрежден, значит вооружен, не так ли?

 

    И сегодня наша тема урока

Мифы и правда о мухоморе

.     Благодаря волшебному зеркалу, мы с вами заглянем в различные уголки времени и пространства нашей Земли. И посмотрим, что же скрывается под этой яркой красной шляпкой.

    Профессор подошла к стоящему рядом огромному зеркалу и сняла с него покрывало. Зеркало замерцало, и из тумана стала вырисовываться картинка.

    - Вглядитесь в зеркало. Что вы видите?

    Сквозь туман проглядывался растительный мир тундры, костер и люди в странных одеяниях, раскуривающие трубку, после чего людей начинало потряхивать и они пускались в пляс вокруг костра.

   - Это главный шаман племени, и мы с вами присутствуем при ритуале. После танца он сядет, погрузится в неведомые дали и начнет прорицать. Как вы думаете, что в трубке? Табак? Но табак завезли в Евразию намного позже. Какой-то другой наркотик? Шаман раскуривает сухой мухомор.

    Профессор Травяница провела рукой по поверхности зеркала - и картинка изменилась. В зеркале, как на большом экране, отразились сильные воины, пьющие какой-то напиток.
Некоторое время спустя стало заметно, что глаза воинов стали меняться. В них появилось "бешенство". Они явно впадали в ярость и рвались в бой. Прозвучала короткая команда - и рогатые воины бросились на врагов, сметая все на своем пути, не замечая ни ран, ни боли, бившихся так, как будто нет на их пути препятствий вообще. У некоторых изо рта шла пена. Воины умирали, не замечая этого...

    - Это берсерки. А напиток - это отвар мухомора. Викинги пили отвар, который приводил их в несколько невменяемое состояние, в котором они не ощущали боли, страха, не видели препятствий - состояние, позволяющее на какое-то время стать "неуязвимыми" и "бессмертными."

    Профессор снова провела рукой по поверхности - и сквозь туман проступила картинка.

   Чья-то кухня. На кухне молодежь, листающая старинные книги и варящая что-то в кастрюльке. Один из юношей скомандовал: "Готово!" - и разлил отвар по чашкам. Молодые люди перешли в комнату, расселись по диванам, выпили отвар и стали ждать действия. Парень, сидящий с краю дивана, почувствовал действие первым. Одной рукой он схватился за сердце, изо рта пошла пена, зрение расфокусировалось - и он начал со страхом оглядываться по сторонам, крича: "Они приближаются! Это надо предотвратить!!" И не успели остальные вмешаться, как парень подбежал к окну и выпрыгнул со словами: "Надо закрыть дверь, я остановлю их!!!" Через короткое время послышался удар. Кто-то набирал номер телефона скорой.. кого-то рвало, кто-то уже ни на что не реагировал..

   - А это современность.. попытка вообразить себя шаманами и открыть для себя иную реальность... К моему сожалению, вмешаться и спасти кого-то нам не дано. И мы только с сожалением можем смотреть, как губят себя горе-шаманы...

    Мы с вами уже сталкивались на уроке про кактусы, как галюциногенные зелья из кактуса приводили тамошних магов в состояние, при котором сознание мага отправлялось в неведомое путешествие, позволяющее прорицать будущее и вопрошать волю богов.

    На всех континетах во все времена суть оставалась единой: изменить свое сознание, открыть его и бросить в "астральные" пространства за помощью.

    Там, где растет мухомор, шаманы активно использовали его для своих целей.

    Рассмотрим же, что из себя представляет мухомор и что именно он делает с нашим организмом.

    Примерно с июня по октябрь в лиственных и хвойных лесах можно встретить красивый гриб, который так и просится на обложку журнала. Настоящая фотомодель от грибного царства, он попал во многие детские книжки, в игрушки, в елочные украшения. Роскошная шляпка с белыми вкраплениями, на ножке колечко бахромы, на основании ножки пленочка или чешуйки.. Мухоморы (Amanita) принадлежат к роду шляпочных пластинчатых грибов из порядка агариковых. По энциклопедии: "Плодовое тело у молодых М. заключено в так называемое общее покрывало, которое потом разрывается и остаётся в виде плёнки или чешуек при основании ножки либо в виде белых лоскутов на поверхности шляпки. У большинства М. имеется и так называемое частное покрывало в виде кольца на ножке. Многие М. ядовиты, особенно бледная поганка; слабо ядовит М. красный (A. muscaria) с характерной яркой окраской шляпки". Да-да. Бледная поганка, являющаяся одним из самых ядовитых представителей грибного царства, тоже принадлежит к этому роду.

    Существует несколько разновидностей мухомора, и самый ядовитый среди них - Мухомор пантерный.

    Название свое мухомор получил от.. Впрочем, это будет вопросом домашнего задания. Надо же и вам что-то поискать.

    Мухомор содержит в себе два вида ядов, действующих на организм с некоторой разницей по времени. Первый яд называется мускарин. Именно он вызывает урежение ритма сердца, расплывание зрения, полную невозможность контролировать мочеиспускание и дефекацию из-за расслабления мышц-сфинктеров, а так же обильное слюнотечение.

    Второй яд - микоатропин (мусцимол) - как раз и является тем веществом, которое вызывает изменение сознания и "открывает двери" в иные миры. Начинаются длительные и часто неприятные галлюцинации. Мир, который видит человек под действием микоатропина, похож на мир теней. Тяжелая, угнетающая "реальность" заменяет собой яркий мир, подвергая психику тяжелейшему воздействию...
Действие иботеновой кислоты (мусцимола) отличается большим разнообразием и может вызывать истерию, эйфорию, иллюзии, галлюцинации, а также сонливость, депрессию, атаксию, замешательство, ощущение большой силы или недостатка мышечной координации, конвульсии. Иногда при этом поражаются моторные системы, что напоминает длительный эпилептический припадок.

    Представьте себе такого "чудика", который решил открыть для себя "путь в другой мир". Дурнопахнущий (поскольку уже не может управлять собой и сидит в собственных испражнениях, как грудной младенец), захлебывающийся в собственной слюне и рвоте, он даже не успевает "насладиться" действием первого яда, как в дело вступает второй. И в первую очередь неисправимо страдает психика, проявляются признаки поражения центральной нервной системы. Мир сдвигается необратимо, и психика в норму уже не приходит. И очень часто человек видит единственный выход из кошмара, в который погрузила его изломанная психика - самоубийство.

    Еще один вид токсинов, содержащийся в шляпочных грибах - это смертельно ядовитые токсины бледной поганки, мухомора вонючего и мухомора весеннего. Особая опасность этих токсинов в том, что, попав в организм, они в течение длительного времени (до 48 часов) не вызывают никаких заметных симптомов. Вы считаете, что все обошлось, а ваш организм умирает. Только после латентного (скрытого) периода, в течение которого токсины уже вызывают часто необратимые изменения в некоторых внутренних органах, например, некроз печени или почек, появляются первые признаки отравления: усиление деятельности мускулатуры кишечника и, как результат этого, сильная рвота и понос. Эти явления приводят к сильному обезвоживанию организма, что сопровождается сгущением крови и жаждой. Затем наступает падение кровяного давления, и на этой стадии нередко наступает временное улучшение, но к этому времени в организме уже произошло необратимое повреждение печени, сердца и почек, состояние больного снова ухудшается, наступает смерть. Даже при своевременно начатом лечении (если вы съели грибы на ступеньках больницы Склифософского) смертельный исход наблюдается в 8-30% случаев.

    Кто-то может возразить мне - не на всех так может действовать, и в прошлом использовали и ничего, не умирали.
    Даже спорить не буду. Все так. И все не так. И куда лучше меня об этом смогут рассказать специалисты, написавшие по этой теме объемные и интересные труды.

    В сети есть две замечательные работы, которые помогают нам погрузиться в мир шаманизма, которые "приоткрывают" завесу над тайными ритуалами шаманов и магов древности. Если вам это интересно (но учтите, что книги довольно большие и сложные по восприятию), то первая работа - это книга "Мистерии Мухомора" Оларда Диксона и вторая - "Магический гриб мухомор" Шаповалова А.В.

    Из этих книг мы узнаем, что "идея о существовании в древности грибных церемоний почти параллельно появилась в Сибири у археологов — исследователей первобытного искусства. В 1971 г. Н. Н. Диков, опубликовал наскальные изображения Пегтымеля на Чукотке, датированных в пределах I тыс. до н.э. — I тыс. н.э., часть которых содержала «грибные» сюжеты: антропоморфные фигуры в грибовидных шляпах и предметы, похожие на грибы. Автор интерпретировал их как человеко-мухоморы и мухоморы, находя подтверждение существования специфических грибных церемоний древности, прежде всего, в этнографических параллелях из наркотических сеансов народов крайнего северо-востока Азии [Диков, 1971; 1979] (158–159)."

   Вглядитесь в рисунки. Люди-мухоморы присутствуют на многих найденных рисунках тех времен. Известно даже, что в шаманском фольклоре мухоморы сопоставляли Мировому дереву. Внешний вид гриба давал возможность говорить о трех мирах Вселенной: Верхний мир (шляпка с точками - небо со звездами), Средний мир (кольцо на ножке), Нижний мир (утолщенное основание, иначе именуемое вульвой).
Ножка гриба подобна Мировому Древу, которое, по преданиям большинства народов Земли, соединяет, как известно, все ярусы мироздания (семь или девять - по три на каждый из трех миров) и образует ось, по которой шаманы могут перемещаться из одного мира в другой.

    В нашей мифологии мухоморы сплелись с образом лешего. Известно, что лешии могут принимать любой образ, в том числе и гигантского говорящего мухомора (помните детские сказки про гриба-лесовичка, общающегося с людьми? Он мог быть как мухомором, так и боровиком).

   Пробрались мухоморы и в сонники.
Известно, что снятся мухоморы - к несчастью. Если во сне вы пытаетесь отравить кого-то мухомором, то ваши отношения с близкими родственниками заметно ухудшатся. Если вы его во сне еще и едите, то ждать вам нежелательных гостей. А вот если во сне вы им отравились - то сон предвещает вам приятное общение с близкими друзьями.

   Что еще мы знаем о мухоморах..
Известно об употреблении мухоморов народами северо-восточной Сибири, якутами, юкагирами и обскими уграми и многими другими.
   Причем употребление это было двух видов. Первое - типичная наркомания. Как и другие наркотические средства, мухомор вызывал типичную интоксикацию. Происходило привыкание к наркотику. Организм требовал новую и новую дозу.
   Известен факт, что яд из человеческого организма вымывался водой, и моча, содержащая этот яд, по своим свойствам мало отличалась от отвара: она так же, хотя, может, и более слабо, действовала на организм и приводила человека в то же состояние. И наркоман при отсутствии грибов уже мало чего смущался и пил собственную мочу или мочу недавно наевшегося человека, в некоторых случаях даже мочу оленей, пасущихся в грибных местах.

    Второй вид - это употребление мухоморов шаманами.
   Из всех источников я вынесла для себя главное. Чтобы "открывать" сознание - надо не просто быть обученным шаманом. Надо им родиться. С чем это может быть связано? С элементарной подготовленностью и привыканием поколений шаманов к действию этого яда. Только в данном случае можно надеяться на то, что действие мухомора не отравит организм и не изменит псикиху.
    Плюс знания доз и рецептуры, которые позволяют избежать передозировок и отравлений и достичь нужного для них состояния.
    Но, думается мне, что наркотическое привыкание к этим грибам и их не миновало. И снова и снова шаманы идут к костру - "общаться с духами".

    Вглядитесь в этот рисунок - ритуальная пляска вокруг жертвенных оленей. "Головы людей, из которых растет гриб, или грибообразные формы голов духов связаны с определенной тяжелой стадией мухоморного опьянения, которая характеризуется ощущениями распирания черепа: "Когда проглотишь мухомор, чувствуешь себя крепко; ноги идут, но голова другая - голова мухомора на тебе" [59]. В. Г. Богораз

    Человек устроен так, что на все предостережения отвечает себе и другим одно - я особенный, и меня это не коснется. Я именно тот человек, на которого яд подействует именно так, как надо.
   Увы. Но это не так. Все вышесказанное приводит к выводу.
Только если вы потомственный шаман, которого приучали есть мухоморы с детства и сознание которого уже изменено так, что его можно спокойно называть сумашедшим, вы можете рискнуть применять мухоморы в качестве "открытия" пути. Всем остальным подобный путь закрыт. Разве что рискнуть пить мочу после потомственного шамана. Но назад пути не будет. Психика необратимо меняется. Нельзя попробовать с мыслью "не получится - не буду". Раз попробовав, "крышу" на место уже не поставить.
Лично мне известен случай, когда от одной дозы человек так изменил себе психику, что лечится по сей день. И это вполне реальный, не придуманный в качестве страшилки пример..

    Если подвести краткий итог вышесказанному..

    Мухомор очень ядовит. Концентрация ядов в каждом конкретном грибе непредсказуема, зависит от подвида гриба, местного климата и т.д. Действие на конкретного индивидума зависит от специфицики организма этого индивидума (которая заранее неизвестна). Подобрать рецептуру, при которой заведомо не отравишься, нельзя именно по этим причинам. Это просто нереально. Признаки отравления проявляются через 30-40 минут, и если наш "псевдо герой-испытатель" ставит эксперимент на своем организме прямо в лесу, у него мало шансов вовремя попасть в токсикологический центр Института Склифософского в Москве и выжить. В результате, в ближайшем сельском здравпункте местный фельдшер зафиксирует смерть еще одного "городского чудика". Причем, отравление пантерными мухоморами ведет к стопроцентной смерти. Причем, остановка сердца - это сопутствующее явление при отравлении всеми мухоморами. Хотя известно, что разум все же в человеке чаще берет верх и летальный исход при отравлении красным мухомором встречается редко: из-за того, что яркая окраска и пятнышки позволяют легко отличить мухомор от съедобных грибов и ни один здравомыслящий человек не будет употреблять эти ядовитые грибы.

    Профессор Травяница плотно закрыла зеркaло материей.
- К сожалению, из-за жесткого временного регламента лекции, я не рассказала и половины того, что связано с мухоморами в мистическом и мифологическом плане. Это вы можете рассмотреть сами в докладах к этому уроку.
На этом урок считаю законченным, и можно переходить к домашнему заданию.

Вопросы к уроку.

1.   Так почему же мухоморы называются мухоморами?) (1-2 балла)
2.  Мухомор ядовит, и это бесспорно. А применяется ли мухомор в медицине? (1 - 2 балла)
3.  Сибирские шаманы применяли для изменения сознания мухоморы. Какие еще растения можно назвать, действующие на психику подобным образом? Желательно, из курса лекции по Травоведению. (1-2 балла)
4.  Давайте порассуждаем. Идентичны ли, с точки зрения применения подобных галюциногенных препаратов, организмы обычного мага и шамана? Маггла и шамана? (1-4 балла)
5. Представьте вы вывели новый сорт мухморов, они обладают разными свойствами одно из которых - не ядовиты, а наоборот полезны. Расскажите, как такое могло быть и могло бы быть вообще? (1 - 3 балла)
6. Почему шляпка мухомора имеет красный цвет? А что было бы если бы она была синей или зелёной? Рассмотрите вопрос с точки зрения магобиолога и с точки зрения просто волшебника.  (1 - 3 балла)
7. Кажется в какой-то из сказок Баба-Яга использовала мухоморы в еде, зачем? Что за сказка? А может быть не в еде? Или такой сказки нет? (1 - 2 балла)

 

 

 

 



 


herbalogya.ru

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *